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Servais, Jean-Claude et Gérard Dewamme 
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D'abord, le dessin est très beau. Jean-Claude Servais a un très joli coup de crayon. Son amour de la forêt, de sa flore et sa faune transparaissent dans ses dessins. J'ai lu qu'il donne des indications très précises au coloriste sur la palette à utiliser et ici... les couleurs sont plutôt sombres. Violette m'apparaît comme la seule source de couleur et de lumière dans ces albums. Et en cela, il y a une cohérence avec les scénarios, qui sont assez sombres.
L'histoire se passe avant et pendant la Première Guerre mondiale. Violette est une jolie jeune femme qui vit seule dans la forêt. Elle habite une cabane abandonnée et vit du produit de la vente des champignons et plantes qu'elle cueille en forêt et des lièvres qu'elle prend au collet. Elle a un penchant prononcé pour le vin rouge, qu'elle boit à toute heure du jour, et elle dispose librement de son corps. C'est aussi une libre penseuse, qui a des opinions bien à elle et croit avant tout à la liberté individuelle. D'où, me semble-t-il, sa luminosité.
Si le cadre de vie de Violette est la forêt et sa grande liberté, elle a toutefois des contacts avec les villageois, et là les choses se gâtent. Les habitants des petits villages et les fermiers sont présentés comme êtres frustres, à l'esprit étroit, facilement enflammés (surtout par le vin) et refusant la différence, quelle qu'elle soit. Les propriétaires de domaines ne valent pas mieux.
Quand l'auteur ajoute un brin de magie, c'est de la magie noire et Violette en est toujours la principale victime. Qui est la sorcière? La vieille Lucye avec ses potions et ses messes noires, ou Violette, que les villageois traitent comme telle dès que quelque chose va de travers?
Cette BD parle d'intolérance et elle le fait avec un scénario, des personnages et des couleurs assez sombres. À la fin du cinquième album, on peut lire un texte extrait de Sorcières de Erica Jong, qui est d'un grand intérêt et donne tout son sens à cette histoire difficile. Je vous en cite quelques extraits :
« Aucune époque n'est à l'abri des chasses aux sorcières, car celles-ci servent une multiplicité de buts. »
« Dans notre culture, la chasse aux sorcières a été le terrible instrument de la répression de l'autonomie des femmes. »
« Nous ne devons pas commettre l'erreur de croire surannée cette attitude envers les femmes. Elle a tout bonnement pris de nouvelles formes. Le genre de mentalité pour qui toute femme cherchant à se faire avorter est une criminelle pourrait parfaitement ressusciter les chasses aux sorcières. »
« Le mythe de la sorcière incorpore à la fois la peur qu'a l'homme de la femme, et le manque de confiance de la femme en elle-même. Il incarne la liberté féminine, le pouvoir féminin, la sexualité féminine; mais les tortures et le supplice du feu représentent aussi le terrible châtiment que les femmes craignent de voir suivre immédiatement l'exercice de leur liberté, de leur pouvoir et de leur sexualité. »
In Sorcières, d'Erica JONG, édition originale américaine Witches, Ó Harry N. Abrams Inc., New York, 1981.
Albin-Michel 1982, pour la traduction française.
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(63 critiques, cliquez pour les voir)
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Genre : Bandes dessinées
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9/1/2004
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